《妖眼看西游》读后感~不错的感想
读穆鸿逸先生的妖眼看西游，开始只作闲书看，且略带挑刺眼光，第一段关于对行者师傅须菩提祖师的身份解析，读出的多是对作者的批判。这个内容原不新颖，以前在另一本对西游记的解读中也提到须菩提祖师身份溯源的事情，而且这本书中的结论也是不痛不痒，硬生生的杜撰出一个新人物（东天教主），带着强大的阴谋论作为除如来，玉帝之外的第三条隐现的BOSS。 好在从第二章节开始内容渐入佳境，并一直延续到书的最后。其中既有对大闹天宫时各人物的素描，也有对西天取经路上的众妖魔的重新归类，旁征博引最后竟抖出西游非一人所作的推理。 这让我产生了两个有趣的念想，一来从我读完小学语文，便受教育道西游记的作者是吴承恩，铁打的作者不容置疑，在多次的考试中也经常要写完整四大名著的其他信息。就像小时候同样受教育道，在太空飞船上人类唯一看到地球上的建筑就是中国的万里长城，这个近乎公理的信念支撑了我近十年，印象中有一次刚进大学和一个台湾朋友聊天，我还是默默然傻逼坚持在人类近太空上确实能看到长城，直到后来实地爬上长城，也坐过经过长城上空的飞机，才知道自己被愚弄了这么多年。一个人的认知基础出现了动摇，他便会挑战获取信息和知识的来源，并对类似的不一致信息超级敏感，西游记的作者论便算是一例。 第二个念头是对事物分类竟然如此重要，我从小到大看电视上的83版西游记不下15遍（以前每个寒暑假都放），连环画版本和大部头也有读过，只觉内容很精彩，但从来不记得妖怪的列表和属性，仿佛在多数人的心目中，西游记的主人翁只有唐僧师徒四人，妖怪呢，大多人只记得白骨精和牛魔王，即使能列举出其他，也肯定无法把他们的出现年代表，势力范围，火力配备记得清楚。穆先生的分类很是精彩，按照编年史将西游取经史一分为四，初、盛、中、晚：大唐贞观十三年到十九年为初西游，贞观十九年冬到二十年初冬为盛西游，贞观二十年触动到贞观二十四年秋为中西游，贞观二十四年到二十七年结束为晚西游。取经历程四分以后，妖怪什么的也水落石出了：初西游跨度大，妖怪水平低，类似黑熊怪，白衣秀士，灵虚子之流，即使加上奎木狼，金银角基本算是文艺青年，妖魔中的爬爬虾；盛西游虽然时间短，品质却一流，西游路上的顶级妖魔都在这个阶段出现，红孩儿可算作是这个篇章的揭幕人，其他如兕大王，六耳猕猴，牛魔王哪一个都是牛逼哄哄；盛西游后妖怪又开始衰落，这类妖怪都很有特色，靠着“长脑袋，充大牌，怕老婆，脱衣服”等手段来哗众取宠，但能力着实一般，诸如九头虫，黄眉童子，赛太岁，百眼魔君；到了晚西游妖魔更是不堪，可能是快到了西天了，猛将也不敢在此猖狂，什么豹子精，老鼠精，玉兔精都是小蜱虫，唯独有点声色的是狮驼三魔，但从此之后，西游中再也没有大魔头了。本事复杂无比的妖怪系统，按时间（基本也是按能力）如此分类后，至少让我理清了很多思路；当然书中提到的按妖怪各自背景分类，按是否知道唐僧肉能长生不老分类也是精彩。事物一旦分类且不失偏颇，至少便于理解记忆，其实也便于发现表面之下的信息了。这个有些类似于数据挖掘，要弄清楚万千数据的关系以及数据之后隐藏的信息，分类确是最先最早的第一步，好多好的分析之所以好，多半是我们看到了其精妙的分类方法。 或者西游记本身就是一个快餐读物，很多细致关节的地方，作者或者编纂者本身也未考虑周详，原著在内容关联和逻辑层面本身亦不值得去解读。但解读本身仍具备意义，一是极其大胆的想象力，二是基于想象力之上的逻辑推断以及提供了可被争论PK的素材，三是巧妙的引导折回去精读原著的冲动。这三者中，尤其数这第三条对我触动格外明显，不仅是上述的推理，单就看到《妖眼》如此多对西游诗词和谒语的分析，我就想再读一遍西游了。
页:
[1]