周作人杂文《奴才礼赞》讽刺了些什么？意义何在？
《奴才礼赞》是一篇杂文，“礼赞”当然是反语，反语在文中有多次的运用，使全文有一种滑稽辛辣之感。文章开头的第一句“天下自古有奴隶，唯奴才为希有可贵”，“可贵”不是对奴才的赞颂，而是对“奴才”的存在感到稀奇。不管是中国和外国奴隶都是有的，你只要有强力，有财力就会弄到许多的奴隶，在你的威武与契约之下，也只能低头给你服役，虽然心里不服或是正图谋放抗。可奴才呢?是甘愿替人做狗腿的，无论你怎么待他，对他，给他可以逃脱的机会，他总会给你请安下跪的。第一段周作人从“奴隶"和“奴才”的性格入手，详细的说出了二者的不同。为下文对“奴才”进行讽刺和论证做了铺垫。周作人在文中认为“奴才”是具有奴瘾、奴气的，那么他们的奴瘾是从何而来呢？周作人认为这是天生的而非人为的。所以讽刺“奴才”与诗人一样难得。文中的二三两段，周作人具体举例论证了“奴才”身上的奴瘾，第一个例子是溥仪出宫时，那般忠良商人是何等的忠诚尾随、痛哭流涕。。第二个例子是嘉庆年间，一位满族武官觉得自称“奴才”不够彻底，居然自称为“奴家”。从中可见这些奴才愚蠢麻木到这种地步确实是世间少有的。全文思路清晰、逻辑缜密、论证清楚，具有很强的说服力。
封建统治者是乐于看到“奴才”的，全都是他的奴才他还不开心吗？不管他怎样的压榨**，这些人都不会反抗，统治者当然会觉得“奴才”越多越好！但这些“奴才"还能称其为人吗?即使被迫当了奴隶，也不至于要给别人当奴才吧？所以这些奴才是自甘堕落的，不值得同情的，永远只能被人唾弃。
页:
[1]