太极拳权论 陈鑫

佛之道

编者按：如果说《太极拳经论》昭示了太极拳奥妙之体，那么《太极拳权论》作为《陈氏太极拳图说》中经纶之后紧接着的一篇文章，就像习拳者指出了太极拳拳理之用，体用一脉相承。阅读此篇令人神往，细细揣摩所得无穷。

    天地一大运动也，星辰日月垂象于天，雷雨风云施泽于地，以及春夏秋冬，递运不已，一昼一夜，循环无穷者，此天地之大运动也。圣人一大运动也，区划井田以养民生，兴立学校以全民性，以及水旱盗贼治理有方，鳏寡孤独补助有法，此圣人之大运动也。至于人之一身，独无运动乎？秉天地元气以生，万物皆备于我，得圣人教化以立，人人各保其天因，而以阴阳五行得于有生之初者，为一身运动为本，于是苦心志，劳筋骨，使动静相生，合辟互见，以至进退存亡，极穷其变，此吾身自有之运动也。

    向使海内同胞，人人简练揣摸摩，不惰躬修，万象森列，显呈法象；又能平心静气，涵养无穷，令太极本体，心领神会，豁然贯通。将见理明法备，受益无穷。在我则精神强健，可久天年；在国则盗寇荡除，可守疆域。内外实用，两不蹈空；熙熙皓皓，永庆升平，岂不快哉。

    运动之为用大矣哉，虽然，犹有进。盖有行之运动，未若无形之为愈；而无形之运动。尤不若不运动自运动者之为神。运动至此，亦神乎运动矣。则以运动之功，既与圣人同体，又与天地合德；浑浑穆穆，全泯迹象，亦即以吾心之太极焉已耳；亦即以吾心之太极还太极焉已耳。岂复别有作用哉。

妙矣哉，太极之为太极也，神矣哉，太极之为太极也，愚妄以臆见，聊书数语，以冠其端，殊方家之一笑云。

石家庄马虹陈氏太极传人之后 选编