石家庄的历史文化——崇因寺：再也不能被遗忘了

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清代后期，在国力渐衰的情况下，崇因寺仍然保持着北方佛教名寺的地位。据载，道光年间，正定知府沈涛令人遍访州县寺观，抄录、拓印各地碑碣，并 将一些珍贵的佛教经幢、碑碣迁入崇因寺内妥善保持。但随着国衰民穷的日益加剧，崇因寺逐渐冷清下来，尤其是民国以后，军阀混战、战火摧残，至解放初期，崇 因寺已经是殿阁圮敝，杂草丛生了，建国后，崇因寺先后被华北军区后勤部制鞋厂、正定二中、教师进修学校等单位占用。为了便于保护那尊精美绝伦的御制铜铸毗 卢佛，1959年，经河北省文化局批准，将寺中尚存的毗卢殿及毗卢佛像一同迁建于隆兴寺保管。20世纪90年代，恒山东路的修通，更是将崇因寺拦腰切成两 段，南半部又建起住宅楼，至此，崇因寺遗址仅存琉璃照壁、藏经楼两座建筑，已无寺院模样了，可说是名存实亡了。

　　关于崇因寺鼎盛时期的规模已无资料可考，笔者通过走访四位知情老人（原崇因寺僧人刘庆福，原崇因寺僧人之兄米大本及与寺院相邻而居的武云路、杨 梦熊），并根据现场测量可知：寺院南北长170米，东西宽86米，占地14620平方米，约22亩地。寺院主体为中轴线布局，自南而北依次为：琉璃照壁、 石狮、无梁殿、钟楼、鼓楼、天王殿、东西配殿、毗卢殿、藏经楼，是佛事活动场所。在主体的东侧建有僧舍、方丈院，俗称东跨院。西侧俗称西跨院，为长工住 所，牲口棚以及农具存放地，大门西侧建有关帝庙，面阔3间，布瓦硬山顶，供有伽蓝神关羽。在大门前东西两侧各建有南北走向牌楼一座，东侧牌楼前即为南北大 道（北门里街），大道之东尚有一照壁与牌楼相对应。

　　崇因寺的建筑虽然现在已所剩无几，但它在历史上曾是正定八大佛教寺院之一，也是正定佛教寺院兴衰史的历史见证，值得一书。随着古城风貌的恢复，崇因寺也应当从被遗忘的角落里重新“回归社会”，再现昔日风采，成为古城文化建设的重要标志之一和古城十六景点的新去处。