《何处还乡》（梦游者）书评：故乡萦心

柠檬薄荷

是我们的家乡变化的太快还是我们“为赋新词强说愁”的人生阶段越来越提前？我们曾经鄙夷过丢弃过的家乡等不到我们年老就已经成为我们20多岁、30多岁起就已经日思夜念、梦回牵绕的精神寄托之地。何处还乡？何处是吾乡？

如果说《回乡偶书》记录的是一个年老还乡人的感慨，那么《何处还乡》记录的是一个80后对故乡的碎碎念念的感情；宋之问用一句“近乡情更怯，不敢问来人”将久居他乡的游子那种思念故乡却怕物是人非的感情展现的淋漓尽致，江飞则用“何处归乡”四个字表现出现代人在心理上无乡可归的困惑、焦虑。 作者江飞的故乡罗岭仍在，但他却发出了“何处还乡”的感慨，深刻地映射出高度发展的现代化环境下寄寓水泥空间中人的焦虑、寻找不到根的漂泊感。“何处还乡”的感慨不仅仅是江飞一个人的感慨，更是大多数现代人的感慨，在信息化现代化的时代，这世间似乎再也找不到一个完全纯净的故乡：年轻的一代跳出故乡出外拼搏、父辈一代或是在家朝夕盼子归来或是为给子女照顾家庭而老来两地分居；家乡人的变化，建筑的变化、劳作方式的变化……如此种种，将曾经延续了数千年人文、物质风格的故乡肢解的七零八落，于是，地名依旧是罗岭，只是江飞再也找不到儿时的故乡感觉！

江飞的文字很平实，在他看似形散神不散的真挚表述中将一名出自农村、在城市奋斗多年收获颇丰但又日益思念那曾经极力跳脱的贫瘠、痛苦之乡的农村裔城市人的思乡之情表述的细致入微、清凉通透。这种人文情感反映到社会上，则是越来越多的乡村游、农家饭、城市农田体验地等等的流行、火爆。然而，形式大于实质，克隆来的东西永远不会和原品在精神内涵上完全一致！

换言之，无论我们采取何种形式来表述我们的思乡之情，都无法将故乡还原，一切都只能是回忆，或者是以静态的形式留在如作者附在篇首的那些照片里！ 席慕容说：“离别后，乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去。”呵，原来故乡就是我们的情人，从离开它的那一刻起，愁绪就已经丝丝萦萦地盘上了我们的心田：发芽、成长！